曹操得以长寿的秘诀：积极豁达的心态

　　三国历史作为中国历史中不可或缺的一部分，有着它独特的魅力，今天三国历史频道就给大家来说一说三国中的故事，欢迎大家阅读。

　　豁达，可谓是中国士大夫们千百年来追求的理想人格状态，而真正能做到的人却屈指可数，三国的曹操算得上一个。尽管之前我们论证了曹操的多重人格，但曹操求贤若渴的豁达心胸，败不气馁的积极心态，对于曹魏集团的稳固及发展都有着不可估量的影响。

　　豁达是乐观人格的表现

　　就心理学而言，豁达可谓是乐观人格的突出体现。具体地说，乐观既是一种动机状态，也是一种性格品质。它包括了开朗、自信、坚毅、合群等人格特征，也善于运用升华、幽默、利他行为等成熟的精神防御机制。

　　心理学调查显示，开朗乐观的人不仅较为健康（如癌症罹患率明显低于悲观抑郁者），而且婚姻生活较为幸福，事业上也较易获得成功。美国得克萨斯大学心理学教授史耐德发现，乐观的人通常具备下列共同性质：较能自我激励，能寻求各种方法实现目标，遭遇困境时能自我安慰，知所变通，能将艰巨的任务分解成容易解决的小部分。

　　美国著名心理学家班图也曾指出：“一个人的能力深受自信的影响。能力并不是固定产生，能发挥到何种程度有极大弹性。能力感强的人跌倒了能很快爬起来，遇事总是着眼于如何处理而不是一味担忧。”美国著名心理学家、积极心理学的倡导者马丁·塞利格曼则指出：“乐观不但是迷人的性格特征，还有更神奇的功能，它能使人对生活中的许多困难产生心理免疫力。”他的研究表明，乐观的孩子不易患忧郁症，他们也更容易成功，身体也比悲观的孩子更健康。塞利格曼还认为，乐观与悲观的最大区别就是对有利和不利事件原因的解释。乐观主义者认为，有利的、令人愉快的事情总是永久的、普遍的，他们能够促使好事发生，而一旦不利事件发生，他们也能视为是暂时的。而悲观主义者则认为，好事总是暂时的，坏事才是永远的。由此，他们在解释坏事发生的原因时，不是责怪自己，就是诿过别人。

　　此外，从情感智商的角度来看，乐观指个人面对挑战或挫折时，不会满腹焦虑、抱持失败主义或意志消沉；这种人在人生的旅途上较少出现沮丧、焦虑或情感不适应等问题。由此，对于豁达的人来说，生活的起落是人生的教科书， 事业的起落是其中的作业与考试。久而久之， 豁达的人会练就一颗非同寻常的平常心， 可以不因事业沉浮而自暴自弃， 不因生活颠簸就怨天尤人，并学会以一颗静心来面对世间的得失进退，以一份激情来化解人生的悲欢离合。

　　曹操善以积极心态应对困境

　　旷达乐观，不拘小节，是曹操突出的人格特征。这首先表现为曹操对复杂险恶的环境有很强的心理承受能力，这使得他善于排遣挫折、失败所带来的烦恼。如，曹操在汴水之战、淯水突围、濮阳之争、赤壁鏖兵、渭南之役等战役中都陷入绝境，险象丛生。对此，曹操始终方寸不乱，一旦脱离险境后，或自我解嘲以求心理平衡，或放声大笑以求蔑视对手，表现出败而不馁的顽强精神。这在《三国演义》里有精彩的描写，虽然它是文学创作，但在《三国志·魏书·武帝纪》等史籍当中也有迹可寻。

　　相比之下，曹操的政敌袁术、袁绍、刘备等人均在面对重大挫折方面相形见绌。袁术败退淮南，“呕血斗余而死”；袁绍官渡会战丧师十万，“自军败后发病”，“忧死”；夷陵之战中刘备因“大败坏，忿耻发病死”。

　　他们几位心理承受能力比起曹操来，可真是差得太远了！

　　曹操的乐观豁达还表现在每遇悲观沮丧的困境时，他都会积极面对，甚至不惜自嘲来抚慰众人的情绪。例如，公元189年，曹操在任典军尉时，大将军何进与司隶校尉袁绍等人谋诛宦官，商议不定，左右为难，曹操在一旁鼓掌大笑，向何进等提出了自己的策略。虽未被采纳，却令人印象深刻。公元190年，董卓 董卓（? 192），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省临洮县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣。官至太师、郿侯。被吕布所杀。 当朝，飞扬跋扈，王允 王允

　　（137 192），字子师，太原祁县人，东汉末年献帝时司徒。 等旧臣敢怒不

　　犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。

敢言，因无计可施而于席间压声而哭，曹操又在一旁抚掌大笑说：“满朝公卿，夜哭到明、明哭到夜，还能哭死董卓否?”不仅如此，他还当即提出以献刀谋刺董卓的方案，并亲自去实施。后行刺未果，曹操逃出京城，开始了一段浪迹天涯的日子，但他从无怨言。

　　公元194年，曹操率军进攻濮阳，陈兵于野。吕布 吕布（? 198），字奉先，五原郡九原县人。东汉末年名将，汉末群雄之一，著名武将与割据军阀。 出兵迎战，曹军失利，退兵三十里。曹操与众将说，吕布得胜易骄，当夜袭濮阳西塞。不料吕布有防，曹操被围截，幸有乐进、典韦等将拼命冲杀，才得以脱围。后来众将前来拜伏问候时，曹操仰面大笑说：“误中匹夫之计，我必当报之。”之后将计就计，对外称曹操被烧伤身亡，全军挂孝发丧，并埋伏军营四周，引吕布来战。吕布果然率军杀来，结果被伏军团团围住，折损很多兵马，吕布死战得脱，逃回濮阳城中。

　　公元209年，曹操在赤壁大败，索

　　盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权 ----罗贯中

性一把火烧掉了所剩战船，率军经华容道向江陵一路败退。孙刘联军则水陆并进，尾随曹军，紧追不舍。《三国志·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说：“曹操战船被烧，率军从华容道步行而归。”华容道上一片泥泞，根本无法通行，加之那天又刮大风，行走十分艰难。于是曹操下令，命羸弱之兵割草垫路，大军才得以通过，而羸兵被人马践踏，深陷泥中，死亡无数。眼看大军就要通过华容道，曹操不由得哈哈大笑起来。诸将本已狼狈不堪，见曹操大笑，十分不解，问曹操为何发笑。曹操说道：“刘备的才智与我不相上下，但他的计谋总要晚我一步；假使他早派快马至华容道放火，我等必全军覆没了。”曹操话音刚落，探马即报，刘备追兵在后面开始顺风点火。但曹操大军已通过华容道，奔江陵而去。这段经历后来在《三国演义》中有精彩的描写，虽十分夸张，却也展现了曹操笑傲江湖、东方不败的风采。可贵的是，曹操回到许昌后，即发布了《求贤令》，以求贤才为己效力。

　　公元211年，曹操与马超 马超（176 222），字孟起，扶风茂陵人，三国时期蜀汉大将。 、韩遂 韩遂（? 215） ，字文约， 金城郡。东汉末西凉名人，被起义军劫持，推举为首领，自此拥兵割据一方，长达数十年。 等关中联军作战。闰八月，曹军在潼关附近渡河，曹操自领卫队百余人断后，不料马超率步骑兵万余人追击而来，曹军处境十分危急，但曹操从容不迫，全身而退。而据吴人作《曹瞒传》记载，曹操听说有羌兵两万前来帮助马超时，闻报大喜，因为他想若是边区的敌人汇聚一起，则便于一举歼灭。之后，曹操利用与韩遂的旧谊，进行挑拨离间，促使马超与韩遂相互猜疑，自相火并，最后一举击溃了马、韩联军，为控制关中局势和西取汉中创造了条件。

　　最后，曹操的豁达也表现在他对他人，特别是与自己有过节人士的宽容。例如，“建安七子”之一的陈琳，避难至冀州入投袁绍。袁绍让他做文书，军中行文多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极具煽动力。官渡之战袁绍大败，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而既往不咎，还署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室，后又升官为丞相门下督。

　　张绣对曹操降而复反，导致曹操长子曹昂、爱将典韦战死。张绣后来再降曹操，曹操非但没有追究，反而与张绣结为儿女亲家，并大封其功绩。还有，魏种 魏种，生卒不详，是曹操推举的孝廉。 原是曹操起兵的手下，那时很多人都背叛了曹操，但曹操曾很自信地说：“只有魏种不会背弃我啊。”不成想，魏种后来还是背弃了曹操。曹操曾发誓要严惩魏种，但抓到他后，却因其才而恕之，并加以任用。曹操这种不念旧恶、唯才是举的豁达

　　风范，曾传为美谈。

　　豁达使曹操开创了魏晋玄学

　　魏晋玄学以否定儒家礼法为宗，以旷达放荡为本。其发迹于曹魏，不能不说与曹操个性有极大的关系。概括说来，曹操乐观豁达、唯才是举的风范造就了魏晋玄学之强调思想解放、尊重个性、注重自我的精髓。而曹操之寄情于山水、抒怀于杜康的豪情也对何晏、夏侯玄等魏晋玄学的开创者影响至深，令他们率领着无数后人为之顶礼膜拜。

　　“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉 ！歌以咏志。”这是曹操脍炙人口的言志诗。它不仅展现了曹操在垂暮之年仍然积极进取、壮志不衰的雄风，也揭示了曹操对于生老病死的豪迈胸襟。更重要的是，这首诗开创了魏晋玄学的创新局面。

　　总而言之，曹操的乐观豁达使得他身处逆境而不颓唐，面临危机而不动摇，这促成了曹氏集团的强大。说到底，曹操是三国统帅级人物中唯一寿终正寝、死而无憾的人。

　　这是董卓、袁术、袁绍、公孙瓒、吕布、孙坚、刘备、刘表、刘璋等三国风云人物无法得到的恩典！

　　袁绍一天杀两义士

　　对比起曹操的豁达宽容，“四世三公”的袁绍则不能容人。

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