《三国演义》里的仁义礼智信
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，三国，一段壮阔豪迈的历史，吸引了无数后人的目光。一部《三国演义》为人们呈现了一幕幕气势磅礴的战争场面。在那烽烟四起的岁月里，太多的人物从中涌现出来，并牢牢刻印在人们的心里。
也许，《三国演义》里的人和事并不完全真实，可这对于我们普通读者来说并不重要。《三国演义》里值得我们去追随、思索的，是那个动荡年代交织碰撞的人性，是那波澜壮阔的史诗中激荡的崇高德行。
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兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。 ----罗贯中
sp; 仁志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
古代儒家学者对“仁政”思想非常推崇，“仁”也是罗贯中在《三国演义》里最想表达的思想之一，所以他塑造了刘备这么一个典型的形象。
在那个连年战争的乱世中，刘备博爱的人格被彰显得淋漓尽致。且看败走江陵，面对追来的曹军，刘备想到的并不是自身的安危存亡。为使百姓不被曹军杀戮，他毅然携民渡江，眼看着扶老携幼的人们流离失所，刘备大恸，道“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”追兵已至，危在旦夕时，他仍旧没
慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!
有抛弃追随他的百姓，“若济大事，必以人为本，今人归吾，何以弃之”。刘备身上所体现出的体恤军士、爱民如子的崇高品德，成为《三国演义》里“仁”的典范。而刘备拒绝以吊丧为名夺取荆州，更是在当时唯利是图的诸多诸侯身上几乎看不到的。这其中的原因固然也有出于笼络人心、建立统治的目的，但至少在危急关头，刘备在“仁”和“功利”之间毅然选择了前者。
很多人评价刘备是“妇人之仁”、“假仁假义”，但笔者却不这样认同，至少刘备展现了民为邦本的崇高政德。这，无疑是“仁”的思想贯穿在《三国演义》里的重要线索。
义
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